西泠印社七任社长珍品首聚广州兰圃，“兰缘盛荟”文旅周启幕新篇

4月的广州兰圃，幽兰吐蕊。

16日晚，2026“兰缘盛荟·花开越秀”文旅周在此拉开帷幕。开幕式上，被誉为“全国等别称社”的西泠印社调处广东南边印社、兰圃推出的“从江南到岭南——孤山与兰圃的金石兰缘”诗字画印联展讲求亮相，西泠印社七任社长的金石字画珍品也首度都聚兰圃。

开幕式次日，在“从江南到岭南——孤山与兰圃的金石兰缘”专题学术讲座上，广东南边印社社长蔡照波以“这不仅是一次展览，更是江南的古拙与岭南的水灵在方寸之间的对话”为引，深刻解读这场展览如何以金石为媒，让百年文脉在岭南园林中兴奋重生，为文旅周注入深厚的文化内涵。

“从江南到岭南——孤山与兰圃的金石兰缘”专题学术讲座现场。

从孤山到兰圃的“金石情缘”

兰圃，这座藏身于闹市的岭南兰绰号园，与西泠印社的因缘早已深埋于时光之中。

“昔年，西泠印社的两位巨擘——启功先生与赵朴初先生，都曾踏访此园，留住了珍稀的墨宝。”蔡照波回忆谈。本次展览，兰圃迎来了西泠印社七任社长（吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初、启功、饶宗颐）的珍稀作品。这七位金石电刻巨擘的作品，不仅是金石电刻的巅峰之作，更串联起了西泠与岭南的“金石情缘”。

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启功墨宝。

从江南到岭南，再从岭南回江南，西泠印社与岭南印坛的集结，是一部跳动百年、双向奔赴的金石佳话。

清中世，阮元、翁方纲等江南文东谈主入粤，将江南考证学与印学传统辖入岭南，在广州创办学海堂，为岭南印坛埋放知识种子。晚清，浙派名家徐三庚南游广州传艺，切刀技法与浙派印风成功更动岭南印风；黄牧甫客居岭南18年，交融江南诸派精髓，创始黟山派，与西泠吴昌硕变成 “南黄北吴” 款式，成为两地印学计划的第一个岑岭。

1904年西泠印社树立，电刻社团化马上影响岭南。1918年，滚球官网易大厂、邓尔雅等先在上海创办海上印学社，后回穗立濠上印学社，鼓动岭南印坛从个体创作走向社团传承。

民国至现代，两土计划捏续深化。沙孟海执教中山大学，留住印学计划轶事；生于广东潮州的国粹巨擘饶宗颐又在2011年出任西泠社长，成为连气儿两地的学术桥梁，于今已有20余位岭南印东谈主入社。2025年，西泠大展初次落地广州艺术博物院、“从岭南到江南”展赴杭举办，双向展览让两地印学资源完了分享，百年印缘在现代兴奋新活力。

饶宗颐墨宝。

十二景印金石“永驻”兰圃

若是说七任社长的作品是致意历史，那么广东南边印社艺术家们的新作，则是为兰圃的改日“铸魂”。

广东南边印社到访西泠印社。广东南边印社供图

在本次展览中，最令东谈主期待的“重头戏”之一，即是艺术家们以兰圃“十二景”为题，倾情创作的诗、书、画、印合璧系列作品。“咱们跟兰圃的惩办方泛论时，就念念到了一个观点：兰圃有十二景，咱们何不刻十二方印？”蔡照波在采访中揭秘了这一创意的出生。

为兰圃洋兰室刻印的西泠印社名家、广东南边印社副社长李平告诉记者，“十二景”刻印本质需要在原有无为称呼基础上进行文化进步，“如‘月洞门’刻为‘月圆东谈主和’，‘洋兰室’刻为‘近墨者黑’。”

广东南边印社的岭南艺术家以兰圃“十二景”为题创作的诗、书、画、印合璧作品。

而这也不单是是一次艺术创作，更是一场“金石入景”的实验。蔡照波浮现，这些悉心镌刻着景名与诗情的印石，将在展览为止后永驻兰圃。它们不再是玻璃柜中冰冷的展品，而是化作了园林的一部分。兰圃也已将这“十二景”的钤记以铜印的样式复刻，并置于十二个景点处，供搭客钤盖。

从此，金石将与庭园同在，艺术与地标共融。搭客不错手捏集章册，在曲径通幽处寻找这十二方印记，盖满钤记，便走遍了兰圃的精华。这种“可触摸、可品读”的东谈主文印记，让电刻艺术从书房走向了大众，让每一位到访者都能在方寸之间，读懂这座岭南名园的风雅。

采写/拍摄/裁剪：南边+见习记者 石耿珲滚球(中国)官方网站

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